أبو عبد الله بن منده في تاريخ أصبهان ( قلت ) فيه علي بن قرين متهم والله تعالى أعلم . ( 11 ) [ حديث ] من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الآمنين ( شا ) من حديث سلمان وفيه أبو الصباح عبد الغفور الواسطي ( عد ) من حديث جابر بنحوه دون ذكر الشفاعة ، وفيه موسى بن عبد الرحمن وعبد الله بن المؤمل أحاديثه مناكير ( تعقب ) بأن البيهقي أخرجهما في الشعب واقتصر على تضعيف إسنادهما وقال إن إسناد حديث جابر أحسن من إسناد حديث سلمان ، قال السيوطي أفرط ابن الجوزي في إيراد هذين الحديثين في الموضوعات وأستخير الله وأحكم لمتن الحديث بالحسن لكثرة شواهده ، فقد ورد من حديث عمر بن الخطاب ، أخرجه الطيالسي في مسنده والبيهقي ومن حديث ابن عمر أخرجه الجندي في فضائل مكة ومن حديث أنس . أخرجه الجندي والبيهقي ، ومن حديث حاطب أخرجه البيهقي ، ومن حديث محمد بن قيس أخرجه الجندي فهذه سبع طرق ومن شواهده عن ابن عمر موقوفا من قبر بمكة مسلما بعث آمنا يوم القيامة ، أخرجه الجندي وعن عطاء من مات في الحرم بعث آمنا بقول الله ( ومن دخله كان آمنا ) ، أخرجه ابن المنذر في تفسيره والحاكم يصحح لأدنى رتبة من هذا بكثير . ( 12 ) [ حديث ] من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا بعثه الله بلا حساب عليه ولا عذاب ( حا ) من حديث ابن عمر ولا يصح فيه عبد الله بن نافع عن مالك ضعفه البخاري وابن معين والنسائي ( تعقب ) بأن الرشيد العطار قال عبد الله ابن نافع الذي ضعفوه لا أعلم له رواية عن مالك إنما يروي عن أبيه نافع ، وإنما الذي روى عن مالك عبد الله بن نافع الصائغ ، أو عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ولا أعلم فيهما مطعنا وقد قال ابن الجوزي في كتاب الضعفاء جملة من يجيء في الحديث : عبد الله بن نافع سبعة لم نر طعنا سوى في عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ( قلت ) ، أخرج الحديث أبو سعد أحمد بن إبراهيم المقري في كتاب التبصرة والتذكرة ومن طريقه الحافظ العراقي في تخريج الإحياء الكبير وقال إسناده حسن ، وقال الذهبي في الميزان ساق ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات فلم ينصف والله أعلم . ( 13 ) [ حديث ] يدخل الله بالحجة الواحدة ثلاثة نفر الجنة الميت والحاج والمنفذ له ( عد ) من حديث جابر ، ولا يصح فيه إسحاق بن بشر ( تعقب ) ، بأن البيهقي أخرجه في سننه واقتصر على تضعيفه وتابع إسحاق عبد الرزاق . أخرجه البيهقي أيضا وله شاهد